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T11n0310_p0519b19║   大寶積經卷第九十一
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T11n0310_p0519b21║   　　　　三藏法師菩提流志奉　詔譯
T11n0310_p0519b22║   　　發勝志樂會第二 十五 之 一
T11n0310_p0519b23║   如是我聞。一 時佛在波羅[木*奈]城仙 人住 處施鹿
T11n0310_p0519b24║   苑中。與大比丘眾滿足千人。復有五 百諸菩
T11n0310_p0519b25║   薩眾。是時眾中多有菩薩。業障深重諸根闇
T11n0310_p0519b26║   鈍。善法微少好於憒閙。談說世 事 耽樂睡眠。
T11n0310_p0519b27║   多諸戲論廣營眾務 。種種貪著為所不應。忘
T11n0310_p0519b28║   失正念修 習邪慧。下劣 精勤 行迷惑行。爾時
T11n0310_p0519b29║   彌勒 菩薩摩訶薩。在於會中見諸菩薩具 足
T11n0310_p0519c01║   如是不善諸行。作是念言。此諸菩薩於無上
T11n0310_p0519c02║   菩提圓滿道分。皆已退轉。我今當令是諸菩
T11n0310_p0519c03║   薩。覺悟開曉生歡喜心。作是念已。即於晡時
T11n0310_p0519c04║   從禪定起。往到 其所共相慰問。復以 種種
T11n0310_p0519c05║   柔軟言詞。為說法要令其歡喜。因告之 曰。諸
T11n0310_p0519c06║   仁者云 何 汝等於無上菩提圓滿道分而得增
T11n0310_p0519c07║   長不退轉耶。是諸菩薩同聲白言。尊者。我
T11n0310_p0519c08║   等今於無上菩提圓滿道分。無復增長唯有
T11n0310_p0519c09║   退轉。何 以 故。我心常為疑惑所覆。於無上
T11n0310_p0519c10║   菩提不能解了 。云 何 我等當作佛耶不作佛
T11n0310_p0519c11║   耶。於墮落法亦不能了 。云 何 我等當墮落耶
T11n0310_p0519c12║   不墮落耶。以 是因緣善法欲生。常為疑惑之
T11n0310_p0519c13║   所纏覆。爾時彌勒 菩薩。而告之 曰。諸仁者。可
T11n0310_p0519c14║   共往詣如來應供 正遍知所。而彼如來。一 切
T11n0310_p0519c15║   知者一 切見者。具 足成就無障礙智解脫知
T11n0310_p0519c16║   見。以 方便 力 。善知一 切眾生所行。當為汝
T11n0310_p0519c17║   等隨其根性種種說法。是時五 百眾中有六
T11n0310_p0519c18║   十菩薩。與彌勒 菩薩。往詣佛所。五 體投地
T11n0310_p0519c19║   頂禮佛足。悲感流淚不能自起。彌勒 菩薩。修
T11n0310_p0519c20║   敬已畢退坐一 面。
T11n0310_p0519c21║   爾時佛告諸菩薩言。善男子。汝等應起。勿
T11n0310_p0519c22║   復悲號生大熱惱。汝於往昔造作惡業。於諸
T11n0310_p0519c23║   眾生以 暢悅心。瞋罵毀辱障惱損害。隨自分
T11n0310_p0519c24║   別 。不能了 知業報差別 。是故汝等。今為業
T11n0310_p0519c25║   障之 所纏覆。於諸善法不能修 行。時諸菩薩
T11n0310_p0519c26║   聞是語已從地而起。偏 袒右肩右膝著地合
T11n0310_p0519c27║   掌恭敬。而白佛言。善哉世 尊。願為我等說
T11n0310_p0519c28║   此業障。我等知罪當自調伏。我從今日更不
T11n0310_p0519c29║   敢作。爾時佛告諸菩薩言。善男子。汝曾往
T11n0310_p0520a01║   昔於俱 留孫如來法中。出家為道。自恃多聞
T11n0310_p0520a02║   修 持淨戒。常懷憍慢傲 逸之 心。又行頭陀少
T11n0310_p0520a03║   欲知足。於是功 德復生執著。爾時有二 說法
T11n0310_p0520a04║   比丘。多諸親友名聞利 養。汝於是人以 慳嫉
T11n0310_p0520a05║   心。妄言誹謗行婬欲事 。是時法師親友眷
T11n0310_p0520a06║   屬。由汝離間說其重過。皆令疑惑不生信 受。
T11n0310_p0520a07║   彼諸眾生於是法師。無隨順心斷諸善根。是
T11n0310_p0520a08║   故汝等由斯惡業。已於六 十百千歲中。生阿
T11n0310_p0520a09║   鼻地獄。餘業未盡。復於四十百千歲中。生
T11n0310_p0520a10║   等活地獄。餘業未盡。復於二 十百千歲中。生
T11n0310_p0520a11║   黑繩地獄。餘業未盡。復於六 十百千歲中。生
T11n0310_p0520a12║   燒熱地獄。從彼歿已還得為人。五 百世 中生
T11n0310_p0520a13║   盲無目。以 殘業故。在在所生常多蒙鈍。忘
T11n0310_p0520a14║   失正念障覆善根。福德微少形容醜缺。人不
T11n0310_p0520a15║   憙見。誹謗輕賤戲弄欺嫌。常生邊地貧窮下
T11n0310_p0520a16║   劣 。喪失財寶資生艱難。不為眾人尊重敬愛。
T11n0310_p0520a17║   從此歿已。於後末世 五 百歲中法欲滅時。還
T11n0310_p0520a18║   於邊地下劣 家生。匱乏 飢凍為人誹謗。忘失
T11n0310_p0520a19║   正念不修 善法。設欲修 行多諸留難。雖暫發
T11n0310_p0520a20║   起智慧光 明。以 業障故尋復還沒。汝等從彼
T11n0310_p0520a21║   五 百歲後。是諸業障爾乃消滅。於後得生阿
T11n0310_p0520a22║   彌陀佛極樂世 界。是時彼佛當為汝等授阿
T11n0310_p0520a23║   耨多羅三藐三菩提記。
T11n0310_p0520a24║   爾時諸菩薩等。聞佛所說舉身毛竪。深生憂
T11n0310_p0520a25║   悔便 自抆淚。前 白佛言。世 尊。我今發露悔
T11n0310_p0520a26║   其過咎。我等常於菩薩乘人。輕慢嫉恚及餘
T11n0310_p0520a27║   業障。今於佛前 如罪懺悔。我等今日於世 尊
T11n0310_p0520a28║   前 發弘誓願。
T11n0310_p0520a29║   世 尊。我從今日至未來際。若於菩薩乘人。見
T11n0310_p0520b01║   有違犯舉露其過。我等則 為欺誑如來。
T11n0310_p0520b02║   世 尊。我從今日至未來際。若於菩薩乘人。戲
T11n0310_p0520b03║   弄譏嫌恐懼輕賤。我等則 為欺誑如來。
T11n0310_p0520b04║   世 尊。我從今日至未來際。若見在家出家菩
T11n0310_p0520b05║   薩乘人。以 五 欲樂遊戲歡娛。見受用時。終
T11n0310_p0520b06║   不於彼伺求其過。常生信 敬起教師想。若不
T11n0310_p0520b07║   爾者。我等則 為欺誑如來。
T11n0310_p0520b08║   世 尊。我從今日至未來際。若於菩薩乘人。慳
T11n0310_p0520b09║   親友家及諸利 養。惱彼身心令其逼迫。我等
T11n0310_p0520b10║   則 為欺誑如來。
T11n0310_p0520b11║   世 尊。我從今日至未來際。若於菩薩乘人。以
T11n0310_p0520b12║   一 麁言令其不悅。我等則 為欺誑如來。
T11n0310_p0520b13║   世 尊。我從今日至未來際。若於菩薩乘人。晝
T11n0310_p0520b14║   夜六 時不勤 禮事 。我等則 為欺誑如來。世 尊。
T11n0310_p0520b15║   我從今日至未來際。為欲護持此弘誓故不
T11n0310_p0520b16║   惜身命。若不爾者。我等則 為欺誑如來。世 尊。
T11n0310_p0520b17║   我從今日至未來際。若於聲聞及辟支佛。以
T11n0310_p0520b18║   輕慢心。謂於彼等不勝於我。我等則 為欺誑
T11n0310_p0520b19║   如來。世 尊。我從今日至未來際。若不善能摧
T11n0310_p0520b20║   伏其身。生下劣 想。如旃陀羅及於狗犬。我
T11n0310_p0520b21║   等則 為欺誑如來。
T11n0310_p0520b22║   世 尊。我從今日至未來際。若自讚歎於他毀
T11n0310_p0520b23║   呰。我等則 為欺誑如來。
T11n0310_p0520b24║   世 尊。我從今日至未來際。若不怖畏鬪諍之
T11n0310_p0520b25║   處。去百由旬如疾風吹。我等則 為欺誑如來。
T11n0310_p0520b26║   世 尊。我從今日至未來際。若於持戒多聞頭
T11n0310_p0520b27║   陀。少欲知足一 切功 德。身自炫曜。我等則 為
T11n0310_p0520b28║   欺誑如來。
T11n0310_p0520b29║   世 尊。我從今日至未來際。所修 善本不自矜
T11n0310_p0520c01║   伐 。所行罪業慚愧發露。若不爾者。我等則
T11n0310_p0520c02║   為欺誑如來。
T11n0310_p0520c03║   爾時世 尊讚諸菩薩。善哉善哉。善男子。善
T11n0310_p0520c04║   說如是覺悟之 法。善發如是廣大誓願。能以
T11n0310_p0520c05║   如是決定之 心。安住 其中。一 切業障皆悉消
T11n0310_p0520c06║   滅。無量善根亦當增長。佛復告彌勒 菩薩摩
T11n0310_p0520c07║   訶薩言。彌勒 。若有菩薩為欲清淨諸業障者。
T11n0310_p0520c08║   當發如是廣大誓願。
T11n0310_p0520c09║   爾時彌勒 菩薩白佛言。世 尊。頗有善男子善
T11n0310_p0520c10║   女人等護持此願。當得圓滿不退轉耶。佛告
T11n0310_p0520c11║   彌勒 菩薩言。有善男子善女人等。行菩薩
T11n0310_p0520c12║   道護持此願。寧捨身命終不缺減令其退轉。
T11n0310_p0520c13║   爾時彌勒 菩薩。復白佛言。世 尊。若有菩薩。
T11n0310_p0520c14║   於後末世 五 百歲中法欲滅時。成就幾法。安
T11n0310_p0520c15║   隱無惱而得解脫。佛告彌勒 菩薩言。彌勒 。若
T11n0310_p0520c16║   有菩薩於後末世 五 百歲中法欲滅時。當成
T11n0310_p0520c17║   就四法。安隱無惱而得解脫。何 等為四。所
T11n0310_p0520c18║   謂於諸眾生不求其過。見諸菩薩有所違犯
T11n0310_p0520c19║   終不舉露。於諸親友及施主 家。不生執著。永
T11n0310_p0520c20║   斷一 切麁獷之 言。彌勒 。是為菩薩於後末世
T11n0310_p0520c21║   五 百歲中法欲滅時成就四法安隱無惱而得
T11n0310_p0520c22║   解脫。爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
T11n0310_p0520c23║   　不求他過失　　亦不舉人罪
T11n0310_p0520c24║   　離麁語慳悋　　是人當解脫
T11n0310_p0520c25║   彌勒 。復有菩薩於後末世 五 百歲中法欲滅
T11n0310_p0520c26║   時。當成就四法。安隱無惱而得解脫。何 等為
T11n0310_p0520c27║   四。所謂不應親近懈怠之 人。捨離一 切憒閙之
T11n0310_p0520c28║   眾。獨處閑靜常勤 精進。以 善方便 調伏其身。
T11n0310_p0520c29║   彌勒 。是為菩薩於後末世 五 百歲中法欲滅
T11n0310_p0521a01║   時成就四法安隱無惱而得解脫。爾時世 尊。
T11n0310_p0521a02║   欲重宣此義。而說偈言。
T11n0310_p0521a03║   　當捨於懈怠　　遠離諸憒閙
T11n0310_p0521a04║   　寂靜常知足　　是人當解脫
T11n0310_p0521a05║   爾時世 尊說此偈已。告彌勒 菩薩言。彌勒 。是
T11n0310_p0521a06║   故菩薩於後末世 五 百歲時。欲自無惱而解
T11n0310_p0521a07║   脫者。除滅一 切諸業障者。應當捨離憒閙之
T11n0310_p0521a08║   處。住 阿蘭若寂靜林中。於不應修 而修 行者。
T11n0310_p0521a09║   及諸懶墮懈怠之 屬。皆當遠離。但 自觀身不
T11n0310_p0521a10║   求他過。樂於恬默。勤 行般若波羅蜜多相應
T11n0310_p0521a11║   之 行。若欲於彼諸眾生等。深生憐愍多所饒
T11n0310_p0521a12║   益。應以 無希望心清淨說法。
T11n0310_p0521a13║   復次彌勒 。若菩薩以 無希望心行法施時。不
T11n0310_p0521a14║   著名聞利 養果報。以 饒益事 而為上首。常為
T11n0310_p0521a15║   眾生廣宣正法。當得成就二 十種利 。云 何 名
T11n0310_p0521a16║   為二 十種利 。所謂正念成就。智慧具 足。有
T11n0310_p0521a17║   堅持力 。住 清淨行。生覺悟心。得出世 智。不為
T11n0310_p0521a18║   眾魔之 所得便 。少於貪欲。無有瞋恚。亦不
T11n0310_p0521a19║   愚癡。諸佛世 尊之 所憶念。非人守護。無量
T11n0310_p0521a20║   諸天加 其威德。眷屬親友無能沮壞。有所言
T11n0310_p0521a21║   說人必信 受。不為冤 家伺求其便 。得無所
T11n0310_p0521a22║   畏。多諸快樂。為諸智人之 所稱歎。善能說
T11n0310_p0521a23║   法眾人敬仰。彌勒 。是為菩薩當得成就二 十
T11n0310_p0521a24║   種利 。不著名聞利 養果報。行饒益事 而為上
T11n0310_p0521a25║   首。常為眾生以 無希望心清淨說法。
T11n0310_p0521a26║   復次彌勒 。若菩薩以 無希望心行法施時。不
T11n0310_p0521a27║   著名聞利 養果報。以 饒益事 而為上首。常為
T11n0310_p0521a28║   眾生廣宣正法。又能成就二 十種利 。云 何 名
T11n0310_p0521a29║   為二 十種利 。所謂未生辯才而能得生。已生
T11n0310_p0521b01║   辯才終不忘失。常勤 修 習得陀羅尼。以 少功
T11n0310_p0521b02║   用善能利 益無量眾生。以 少功 用令諸眾生
T11n0310_p0521b03║   起增上心恭敬尊重。得身口意清淨律儀 。超
T11n0310_p0521b04║   過一 切惡道怖畏。於命終時心得歡喜。顯揚
T11n0310_p0521b05║   正法摧伏異論。一 切豪貴威德尊嚴。猶自不
T11n0310_p0521b06║   能有所窺望。何 況下劣 少福眾生。諸根成就
T11n0310_p0521b07║   無能映蔽。具 足攝受殊勝意樂。得奢摩他毘
T11n0310_p0521b08║   婆舍那。難行之 行皆得圓滿。發起精進普護
T11n0310_p0521b09║   正法。速疾能超不退轉地。一 切行中隨順而
T11n0310_p0521b10║   住 。彌勒 。是為菩薩當得成就二 十種利 。不著
T11n0310_p0521b11║   名聞利 養果報。行饒益事 而為上首。常為眾
T11n0310_p0521b12║   生以 無希望心清淨說法。
T11n0310_p0521b13║   佛告彌勒 。汝觀未來後五 百歲。有諸菩薩甚
T11n0310_p0521b14║   為無智。行法施時。若有利 養生歡喜心。若
T11n0310_p0521b15║   無利 養不生歡喜。彼諸菩薩為人說法。作如
T11n0310_p0521b16║   是心。云 何 常令親友檀越歸屬於我。復更念
T11n0310_p0521b17║   言。云 何 當令在家出家諸菩薩等。而於我所
T11n0310_p0521b18║   生淨信 心。恭敬供 養衣服飯食臥具 湯藥。
T11n0310_p0521b19║   如是菩薩。以 財利 故為人說法若無利 養心
T11n0310_p0521b20║   生疲厭。彌勒 。譬如有人志樂清淨。或為死
T11n0310_p0521b21║   蛇死狗死人等屍。膿血爛壞繫著其頸。是人
T11n0310_p0521b22║   憂惱深生厭患。以 違逆故迷悶不安。彌勒 。當
T11n0310_p0521b23║   知於後末世 五 百歲中。說法之 人亦復如是。
T11n0310_p0521b24║   於諸一 切無利 養處。不順其心無有滋味。便
T11n0310_p0521b25║   生厭倦棄捨而去。彼諸法師作如是念。我於
T11n0310_p0521b26║   此中說法無益。何 以 故。是諸人等。於我所
T11n0310_p0521b27║   須衣服飲食臥具 醫藥。不生憂念何 緣於此
T11n0310_p0521b28║   徒自疲勞 。彌勒 。是諸法師。自求供 養給侍
T11n0310_p0521b29║   尊重。攝受同住 及於近住 。不為於法及利 益
T11n0310_p0521c01║   事 。而攝受之 。是諸法師自求飲食衣服臥
T11n0310_p0521c02║   具 。詐現異相。入 於王城國邑聚落。而實不
T11n0310_p0521c03║   為利 益成熟於諸眾生。彌勒 。我不說言。有
T11n0310_p0521c04║   希求者為法施清淨。何 以 故。若心有希求
T11n0310_p0521c05║   則 法無平等。我不說言。貪污心者能成熟眾
T11n0310_p0521c06║   生。何 以 故。自未成熟能成熟他無有是處。彌
T11n0310_p0521c07║   勒 。我不說言。尊重供 養安樂其身。貪著攝
T11n0310_p0521c08║   受不淨物者。為利 益事 。何 以 故。為求自身
T11n0310_p0521c09║   安隱豐樂。攝受眾會。不能令其安住 正信 。彌
T11n0310_p0521c10║   勒 。我不說言。矯詐之 人住 阿蘭若。薄福德
T11n0310_p0521c11║   者而為少欲。貪勝味者名易滿足。多求美
T11n0310_p0521c12║   膳以 為乞食。彌勒 。我不說言。乞求種種上
T11n0310_p0521c13║   妙衣服。謂如是等持糞掃衣。彌勒 。我不說
T11n0310_p0521c14║   言。在家出家無識知者為離憒閙。彌勒 。我
T11n0310_p0521c15║   不說言。諂曲之 人值佛興世 求他短者。為如
T11n0310_p0521c16║   理修 行。多損害者名戒蘊清淨。增上慢者
T11n0310_p0521c17║   為多聞第一 。彌勒 。我不說言。好朋黨者名
T11n0310_p0521c18║   住 律儀 。心貢高者名尊敬法師。綺語輕弄為
T11n0310_p0521c19║   善說法。與俗 交雜。能於僧 眾離諸過失。彌
T11n0310_p0521c20║   勒 。我不說言。簡勝福田為施不望報。求恩
T11n0310_p0521c21║   報者為善攝諸事 。求恭敬利 養為志樂清淨。
T11n0310_p0521c22║   多妄計者以 為出家。彌勒 。我不說言。分別
T11n0310_p0521c23║   彼我名樂持戒。不尊敬者名為聽法。樂著世
T11n0310_p0521c24║   典 呪詛言論。以 為受法。彌勒 。我不說言。於
T11n0310_p0521c25║   諸空性無勝解者。能出離生死。多執著者為
T11n0310_p0521c26║   離諸行。彌勒 。我不說言。於菩提分住 有所
T11n0310_p0521c27║   得。名為證智。彌勒 。我不說言。無勢 力 者忍
T11n0310_p0521c28║   辱成就。無嬈觸者被忍辱甲。少煩惱者名律
T11n0310_p0521c29║   儀 清淨。邪方便 者為如說修 行。彌勒 。我不說
T11n0310_p0522a01║   言。愛言說者為一 心住 。好營世 務 於法無損。
T11n0310_p0522a02║   志樂清淨墮諸惡趣。修 習智慧為憒閙行。彌
T11n0310_p0522a03║   勒 。我不說言。方便 相應名為諂曲。不求利
T11n0310_p0522a04║   養而為妄語。無執著者誹謗正法。護正法者
T11n0310_p0522a05║   而惜身命。所行下劣 為無勝慢。如是彌勒 。於
T11n0310_p0522a06║   後末世 五 百歲中。當有菩薩。鈍根小智諂曲
T11n0310_p0522a07║   虛誑。住 於賊行。汝應護之 。爾時彌勒 菩薩。
T11n0310_p0522a08║   白佛言。世 尊。最後末世 五 百歲中。唯此六
T11n0310_p0522a09║   十諸菩薩等。業障所纏。為復更有餘菩薩耶。
T11n0310_p0522a10║   佛告彌勒 菩薩言。彌勒 。於後末世 五 百歲中。
T11n0310_p0522a11║   有諸菩薩。多為業障之 所纏覆。是諸業障。或
T11n0310_p0522a12║   有消滅。或復增長。彌勒 。於此五 百諸菩薩
T11n0310_p0522a13║   中。有二 十菩薩。業障微少。後五 百歲還來生
T11n0310_p0522a14║   此。城邑聚落廛閈山野。種姓尊豪有大威
T11n0310_p0522a15║   德。聰明智慧善巧方便 。心意調柔常懷慈愍。
T11n0310_p0522a16║   多所饒益。顏貌端嚴辯才清妙。數術工巧皆
T11n0310_p0522a17║   能善知。自隱其德安住 頭陀功 德之 行。在在
T11n0310_p0522a18║   所生捨家為道。已於無量阿僧 祇俱 胝劫 中。
T11n0310_p0522a19║   積集阿耨多羅三藐三菩提。護持正法不惜
T11n0310_p0522a20║   身命。住 阿蘭若空閑林中。常勤 精進不求利
T11n0310_p0522a21║   養。善入 一 切眾生心行。呪術言論悉能了 知。
T11n0310_p0522a22║   於諸義理少聞多解。辯才智慧皆悉具 足。彼
T11n0310_p0522a23║   諸菩薩於是法中。精勤 修 習得陀羅尼無礙
T11n0310_p0522a24║   辯才。於四眾中宣說正法。以 佛威德加 被力
T11n0310_p0522a25║   故。於佛所說修 多羅。祇夜。受記。伽 陀。優
T11n0310_p0522a26║   陀那。尼陀那。阿波陀那。伊 帝越多伽 。闍多
T11n0310_p0522a27║   伽 。毘佛略。阿浮陀達摩。優 波提舍。皆得辯
T11n0310_p0522a28║   才無礙自在。彌勒 。彼諸二 十善巧菩薩。從
T11n0310_p0522a29║   於和上阿闍梨所。得聞無量百千契經。皆能
T11n0310_p0522b01║   受持。當說是言。我此法門。從某和上阿闍
T11n0310_p0522b02║   梨所。親自聽受無有疑惑。彌勒 。於彼時中。
T11n0310_p0522b03║   當有在家出家諸菩薩等。無有智慧善巧方
T11n0310_p0522b04║   便 。於此受持正法菩薩所說之 法。却生譏笑
T11n0310_p0522b05║   輕毀謗言。如是之 法。皆由汝等善巧言詞。隨
T11n0310_p0522b06║   意製造。實非如來之 所宣說。我等於中。不
T11n0310_p0522b07║   能信 樂發希有心。彌勒 。當爾之 時。無量眾
T11n0310_p0522b08║   生於是法師皆生誹謗。捨之 而去。互 相謂言。
T11n0310_p0522b09║   是諸比丘無有軌範。多諸邪說。不依契經。不
T11n0310_p0522b10║   依戒律。猶如倡伎 戲弄之 法。汝等於中。莫
T11n0310_p0522b11║   生信 樂發希有心。非正法也。彌勒 。彼諸愚
T11n0310_p0522b12║   人為魔所持。於是法中不能解了 。謂非如來
T11n0310_p0522b13║   之 所演說。於是持法諸比丘所。生於誹謗。作
T11n0310_p0522b14║   壞法業。以 是因緣。當墮惡道。是故彌勒 。若
T11n0310_p0522b15║   諸智慧善巧菩薩。欲護正法當隱其德。於多
T11n0310_p0522b16║   分別 諸眾生所。應須護念。莫令於汝生不善
T11n0310_p0522b17║   心。
T11n0310_p0522b18║   爾時彌勒 菩薩。而白佛言。希有世 尊。於後
T11n0310_p0522b19║   末世 五 百歲中。有諸菩薩甚為無智。於大眾
T11n0310_p0522b20║   中誹謗正法及持法者。復於其中。當於辯才
T11n0310_p0522b21║   及陀羅尼。而於是法不能信 受。
T11n0310_p0522b22║   世 尊。譬如有人渴乏 須水。往詣泉池而欲飲
T11n0310_p0522b23║   之 。是人先來。投諸糞穢於此水中。後不覺
T11n0310_p0522b24║   知欲飲其水。便 取嗅之 。既聞臭已不飲其水。
T11n0310_p0522b25║   彼之 自污更說其過。乃至歎言。奇哉此水甚
T11n0310_p0522b26║   大臭穢。是人過失都不覺知。而於是水反生
T11n0310_p0522b27║   怨咎。世 尊如泉池者。當知即是持法比丘。由
T11n0310_p0522b28║   佛神力 。於此法眼善能解說。又復如彼愚癡
T11n0310_p0522b29║   之 人。若於泉池自投糞穢。後不覺知欲飲水
T11n0310_p0522c01║   者。世 尊。最後末世 五 百歲中。有諸無智諸菩
T11n0310_p0522c02║   薩等。亦復如是。於彼正法及持法者。生誹謗
T11n0310_p0522c03║   已。復於是人聽受法味。彼人自失都不覺知。
T11n0310_p0522c04║   以 疑惑過污染意根。彼持法者當被戲弄。或
T11n0310_p0522c05║   受譏笑。乃至歎言。奇哉此法。為諸過失之 所
T11n0310_p0522c06║   染污。彼無智人。於此正法及是法師。不能聽
T11n0310_p0522c07║   受。伺求其短謗言污辱。生厭離心捨之 而去。
T11n0310_p0522c08║   爾時世 尊。讚彌勒 菩薩言。善哉善哉。彌勒 。
T11n0310_p0522c09║   善能演說如是譬喻。無能伺求說其短者。彌
T11n0310_p0522c10║   勒 。以 是因緣。汝應當知有四辯才一 切諸佛
T11n0310_p0522c11║   之 所宣說。有四辯才一 切諸佛之 所遮止。云
T11n0310_p0522c12║   何 名為有四辯才一 切諸佛之 所宣說。所謂
T11n0310_p0522c13║   利 益相應。非不利 益相應。與法相應。非不
T11n0310_p0522c14║   與法相應。煩惱滅盡相應。非與煩惱增長相
T11n0310_p0522c15║   應。涅槃功 德相應。非與生死過漏相應。彌
T11n0310_p0522c16║   勒 。是為一 切諸佛之 所宣說四種辯才。
T11n0310_p0522c17║   彌勒 。若比丘比丘尼。優 婆塞優 婆夷。欲說
T11n0310_p0522c18║   法者。應當安住 如是辯才。若善男子善女人
T11n0310_p0522c19║   等。有信 順心。當於是人而生佛想。作教師
T11n0310_p0522c20║   想。亦於是人聽受其法。何 以 故。是人所說。
T11n0310_p0522c21║   當知皆是一 切如來之 所宣說。一 切諸佛誠
T11n0310_p0522c22║   實之 語。彌勒 。若有誹謗此四辯才。言非佛
T11n0310_p0522c23║   說。不生尊重恭敬之 心。是人以 怨憎故。於
T11n0310_p0522c24║   彼一 切諸佛如來所說辯才。皆生誹謗。誹謗
T11n0310_p0522c25║   法已作壞法業。作壞法已當墮惡道。是故彌
T11n0310_p0522c26║   勒 。若有淨信 諸善男子。為欲解脫誹謗正法
T11n0310_p0522c27║   業因緣者。不以 憎嫉人故而憎嫉於法。不以
T11n0310_p0522c28║   人過失故而於法生過。不以 於人怨故而於
T11n0310_p0522c29║   法亦怨。彌勒 。云 何 名為四種辯才一 切諸佛
T11n0310_p0523a01║   之 所遮止。所謂非利 益相應。不與利 益相應。
T11n0310_p0523a02║   非法相應。不與法相應。煩惱相應。不與煩
T11n0310_p0523a03║   惱滅盡相應。生死相應。不與涅槃功 德相應。
T11n0310_p0523a04║   彌勒 。是為一 切諸佛之 所遮止四種辯才。
T11n0310_p0523a05║   爾時彌勒 菩薩。白佛言。世 尊。如佛所說。若有
T11n0310_p0523a06║   辯才增長生死。非諸如來之 所宣說。云 何 世
T11n0310_p0523a07║   尊。說諸煩惱。能為菩薩利 益之 事 。又復稱讚
T11n0310_p0523a08║   攝取生死。而能圓滿菩提分法。如是等辯。豈
T11n0310_p0523a09║   非如來之 所說耶。佛告彌勒 菩薩摩訶薩言。
T11n0310_p0523a10║   彌勒 。我今問汝隨汝意答。若有說言。菩薩
T11n0310_p0523a11║   為欲圓滿成就菩提分故。攝取生死。又復說
T11n0310_p0523a12║   言。以 諸煩惱為利 益事 。如是說者。為與利
T11n0310_p0523a13║   益相應。非利 益相應。為與法相應。非法相
T11n0310_p0523a14║   應。彌勒 菩薩。白佛言。世 尊。若正說者。則 與
T11n0310_p0523a15║   義利 相應。與法相應。能令菩薩菩提分法得
T11n0310_p0523a16║   圓滿故。佛言。彌勒 。若說菩薩為欲圓滿菩提
T11n0310_p0523a17║   分故攝取生死。說諸煩惱能為菩薩利 益之
T11n0310_p0523a18║   事 。如是辯才諸佛如來之 所宣說。何 以 故。彌
T11n0310_p0523a19║   勒 。此諸菩薩得法自在。所起煩惱無有過失。
T11n0310_p0523a20║   是為菩薩善巧方便 。非諸聲聞緣覺境界。彌
T11n0310_p0523a21║   勒 。若有煩惱。不能為他作利 益事 。亦不能
T11n0310_p0523a22║   滿菩提分法。而發起者。不與義利 相應。不與
T11n0310_p0523a23║   法相應。但 為下劣 善根因者。菩薩於中寧捨
T11n0310_p0523a24║   身命。亦不隨彼煩惱而行。何 以 故。彌勒 。有
T11n0310_p0523a25║   異菩薩得智力 故。於諸煩惱現有攀緣。有異
T11n0310_p0523a26║   菩薩無智力 故。於諸煩惱增上執著。
T11n0310_p0523a27║   爾時彌勒 菩薩。白佛言。世 尊。如我解佛所
T11n0310_p0523a28║   說義。若諸菩薩。於後末世 五 百歲中。樂欲
T11n0310_p0523a29║   離諸業障纏縛。自無損害而得解脫。是人當
T11n0310_p0523b01║   於菩薩行中深生信 解。於他過失不生分別 。
T11n0310_p0523b02║   志求如來真實功 德。佛言。如是如是。彌勒 。
T11n0310_p0523b03║   是故當於諸菩薩等方便 行中。深生信 解。何
T11n0310_p0523b04║   以 故。慧行菩薩方便 之 行。難信 解故。彌勒 。
T11n0310_p0523b05║   譬如須陀洹人示凡夫行。如是凡夫。與須陀
T11n0310_p0523b06║   洹位 各差別 。凡夫愚人。以 貪瞋癡之 所纏故
T11n0310_p0523b07║   墮諸惡道。而須陀洹於貪瞋癡善能了 達。終
T11n0310_p0523b08║   不墮落三惡道耳。彌勒 。慧行菩薩亦復如是。
T11n0310_p0523b09║   於貪瞋癡習氣未斷。彼亦別 餘初 業菩薩。何
T11n0310_p0523b10║   以 故。其心不為煩惱所覆。不同初 業諸菩薩
T11n0310_p0523b11║   等。鈍行菩薩無有善巧。同諸凡夫不能出離。
T11n0310_p0523b12║   彌勒 。慧行菩薩一 切重罪。以 智慧力 悉能摧
T11n0310_p0523b13║   滅。亦不因彼墮於惡道。彌勒 。譬如有人。於大
T11n0310_p0523b14║   火聚投以 薪木數數添之 。如是添已。其焰
T11n0310_p0523b15║   轉熾彌更增明無有盡滅。彌勒 。慧行菩薩
T11n0310_p0523b16║   亦復如是。以 智慧火燒煩惱薪。數數添於煩
T11n0310_p0523b17║   惱薪木。如是添已。智慧之 火轉更增明無
T11n0310_p0523b18║   有盡滅。彌勒 。如是如是。慧行菩薩智慧之
T11n0310_p0523b19║   力 。善巧方便 難可了 知。
T11n0310_p0523b20║   大寶積經卷第九十一